《豪素生春——武漢博物館藏 明清書(shū)畫(huà)卷冊(cè)特展》
新年即將到來(lái)之際,江漢關(guān)博物館、武漢博物館充分利用兩館場(chǎng)館資源、文物資源和學(xué)術(shù)成果,擷取武漢博物館館藏書(shū)畫(huà)中的21件卷冊(cè)精華,聯(lián)袂推出《豪素生春——武漢博物館藏明清書(shū)畫(huà)卷冊(cè)特展》。這是一個(gè)致力于打造一場(chǎng)人人都看得懂的書(shū)畫(huà)特展,一次讓觀(guān)眾直觀(guān)、深入地感受書(shū)畫(huà)魅力, 感知它們背后的故事,讓深藏在博物館庫(kù)房里的藝術(shù)珍寶活起來(lái)的文化體驗(yàn)之旅。
誠(chéng)心覓佳作
中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)博大精深,明清書(shū)畫(huà)在中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展史上占據(jù)著承前啟后的重要地位。這一時(shí)期,名家匯聚、流派紛呈,譜寫(xiě)了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的璀璨光澤,也奠定了近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)格局的基石。
手卷、冊(cè)頁(yè)為中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱體式之一,因其畫(huà)身不大,亦稱(chēng)“小品”。武漢博物館館藏明清書(shū)畫(huà)中,手卷、冊(cè)頁(yè)等小品,無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量,都值得稱(chēng)道。本次展覽遴選出楊一清、郭詡、祝允明、王鐸、石濤、八大山人等名家為代表的書(shū)畫(huà)小品21件,較全面地展現(xiàn)了明清書(shū)畫(huà)小品豐富的文化內(nèi)涵和精微而具大氣的藝術(shù)特質(zhì),可謂是中國(guó)藝術(shù)史上的吉光片羽。這些歷經(jīng)歲月滄桑而保存下來(lái)的翰墨珍品,蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,是中華民族極具代表性的歷史文化遺產(chǎn)。
知音且細(xì)賞
那么,透過(guò)文物展品,展覽究竟能告訴了我們哪些重要信息呢?下面我們就為廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者詳細(xì)推介。
古肥今瘠,各領(lǐng)風(fēng)騷
本次特展書(shū)法大家及珍品頗多。楊一清、祝允明、文彭、王鐸、八大山人、郭尚先、趙之謙,都是值得后人銘記的藝術(shù)大家,在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位。他們或以聲望卓著而名世,如出將入相,功績(jī)卓著,詩(shī)文書(shū)法皆有成就的楊一清;或以非凡的藝術(shù)影響力而流芳百世,如祝允明、王鐸等;或因作品存世稀少而尤顯珍貴,如林云程《行草書(shū)自書(shū)詩(shī)》卷;或可一探作者晚年之作,如趙之謙《篆書(shū)讀書(shū)承志》橫幅。徘徊其中,可一窺大家風(fēng)范。
祝允明《草書(shū)謁韓文公廟等詩(shī)(十開(kāi))》冊(cè)
此冊(cè)用筆深厚,氣勢(shì)豪邁,“風(fēng)骨爛漫,天真縱逸”, 充分體現(xiàn)了作者流麗暢達(dá)的今草書(shū)法精髓。
王鐸《草書(shū)節(jié)杜甫詩(shī)》卷
此卷取法高古,筆力雄健,章法宕逸,特別是“漲墨法”的神奇妙用,詮釋了作者超凡脫俗的精湛書(shū)藝。
回歸作品,展示精華
展覽推出了鮮為人知的書(shū)法家,如人品高潔、以身殉國(guó)的曹學(xué)佺、遺民詩(shī)人許友,他們是明朝晚期福建地區(qū)才華出眾、氣節(jié)高尚的文人藝術(shù)家的代表。
曹學(xué)佺、許友《行草詩(shī)》卷
曹學(xué)佺行草書(shū)風(fēng),清雅悅目,流暢自然,縱逸有度。許友書(shū)法一任揮灑,振迅天真。作品字距較密,行距較寬,體現(xiàn)了晚明通行的布局特點(diǎn)。
書(shū)風(fēng)破立,蔚為大觀(guān)
明初因八股取士而倡導(dǎo)“臺(tái)閣體”,由此造成書(shū)法風(fēng)格的同質(zhì)化。明代中晚期書(shū)風(fēng)發(fā)生了劇烈的變化,以激越奇崛代替了端重雅正,具有創(chuàng)新精神。觀(guān)眾可從楊一清、張瑞圖等人的作品中感受這一時(shí)期書(shū)法豐富的表現(xiàn)力。
楊一清《行書(shū)次韻文濟(jì)七律二首》卷
此作詩(shī)文清新典雅,書(shū)風(fēng)雄強(qiáng)獨(dú)特。作者將其歸田的適意、致仕的落寞、與老友相會(huì)時(shí)的喜悅種種復(fù)雜交織的情感,通過(guò)筆墨充分表現(xiàn)出來(lái)。
張瑞圖《草書(shū)后赤壁賦》卷
張瑞圖行草書(shū)風(fēng)格獨(dú)特,一反傳統(tǒng)的溫文爾雅和時(shí)人的勻整纖弱,用筆硬峭縱放,氣勢(shì)縱橫凌厲,被稱(chēng)為“于古法為一變”。
畫(huà)外之境,意趣橫生
畫(huà)內(nèi)之境可描,畫(huà)外之境難求,本次特展的繪畫(huà)作品,特別是青綠山水長(zhǎng)卷,通過(guò)出神的筆墨語(yǔ)言勾勒出景外之景,象外之象,畫(huà)有限而意無(wú)窮。而陳繼儒《梅花圖(八開(kāi))》中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)融合,則讓觀(guān)者感受到古代繪畫(huà)更為濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。
郭詡《竟陵四景圖》卷
手卷以天門(mén)河為脈絡(luò),描繪了東起東岡石湖,西迄夢(mèng)野書(shū)院的天門(mén)河兩岸最為著名的一段自然風(fēng)光。所繪四景依次為“東岡石湖”、“竟陵城”、“東湖別業(yè)”和“夢(mèng)野書(shū)院”。
陳繼儒《梅花圖(八開(kāi))》書(shū)畫(huà)冊(cè)
此冊(cè)共計(jì)八開(kāi),每開(kāi)以一畫(huà)一跋的形式分列左右。作者描繪了八幅梅花小像,書(shū)有八首即景題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)情畫(huà)意彼此呼應(yīng),雅然成趣。
驀然回首,緣是舊識(shí)
有些展出作品頗有意思,明代黃克晦的《江天疊嶂圖》卷,畫(huà)家1582年創(chuàng)作了此圖。其好友林云程1588年創(chuàng)作的《行草書(shū)自書(shū)詩(shī)》卷也在本次特展中。四百余年后,兩位同鄉(xiāng)的書(shū)畫(huà)佳作匯聚于此,乃是莫大的緣分。
有緣的不只是兩位書(shū)畫(huà)家,觀(guān)眾也能從作品中找到深厚的情感關(guān)聯(lián)。你可以從郭詡《竟陵四景圖》中欣賞1514年的天門(mén)河兩岸,還能黃均《招鶴亭圖》卷中感受1809年的武漢長(zhǎng)江兩岸,又或是從石濤、八大山人書(shū)畫(huà)合璧卷中品評(píng)張之洞的墨寶。這些“舊相識(shí)”,想來(lái)定能勾起觀(guān)眾濃濃的鄉(xiāng)愁記憶。
黃均《招鶴亭圖》卷
此手卷長(zhǎng)達(dá)7米,它展現(xiàn)了清代嘉慶時(shí)期武漢地區(qū)長(zhǎng)江兩岸的山川地理風(fēng)貌。長(zhǎng)江一瀉千里,龜、蛇二山隔江遙望。黃鶴樓清晰可見(jiàn),樓左側(cè)是勝像寶塔,樓東側(cè)即為招鶴亭。
石濤、八大山人書(shū)畫(huà)合璧卷
石濤《黃澥諸峰圖》卷
八大山人《行書(shū)南江天子障詩(shī)》卷
引首“方外書(shū)畫(huà)奇觀(guān)”為晚清重臣、為武漢城市近代化發(fā)展作出貢獻(xiàn)的著名人物張之洞所書(shū)。
方寸之地,別有洞天
在展示書(shū)法、繪畫(huà)的同時(shí),展覽還對(duì)部分作者印或鑒藏者印做了突出展示,這些方寸之地往往蘊(yùn)藏著許多有價(jià)值的信息。
文彭《各體書(shū)杜甫七言律詩(shī)十二首(七開(kāi))》冊(cè)
文彭工書(shū)畫(huà),尤精篆刻,被后來(lái)篆刻家奉為篆刻之祖。其印參以小篆結(jié)體,秀麗典雅,刀法明快,章法頗具匠心。圖為文彭《各體書(shū)杜甫七言律詩(shī)十二首(七開(kāi))》冊(cè)中的鈐印。
石濤《黃澥諸峰圖》卷上鈐有梁章鉅鑒藏印“茝林審定”。梁章鉅是晚清重臣、也是第一個(gè)提出以“收香港為首務(wù)”的督撫,為楹聯(lián)學(xué)開(kāi)山之祖。