賀歲展 | 蛇舞新春——中國蛇文化百館聯(lián)展

 

 

蛇，有著靈動、機(jī)敏的特性。蛇的身影貫穿整個(gè)中華文明的歷史進(jìn)程，影響深遠(yuǎn)、意義非凡。

 

中國人對蛇的圖騰崇拜由來已久。作為中華文化的重要組成部分，蛇以身體的靈活性、神秘性，融匯多種動物原型創(chuàng)造了龍、創(chuàng)世時(shí)期的伏羲女媧神話、龜蛇合體的北方之神玄武、十二生肖中的蛇，以及婦孺皆知的白蛇傳奇等。

 

早期陶器上的蛇形象

 

中國人自紅山文化時(shí)期已經(jīng)創(chuàng)造出了龍。山西陶寺遺址上，出土了夏朝帝堯時(shí)期(公元前2200年～前2100年)的盤龍形象，其原型就是一條大蛇，在不計(jì)其數(shù)的出土文物中，盡管有很多蛇形圖案被學(xué)界認(rèn)定為早期的龍形象，以蛇為裝飾的形象圖案仍占有很大比例。

 

《山海經(jīng)》中的巴蛇形象

 

成書于戰(zhàn)國至漢初的《山海經(jīng)》是一部記錄上古社會生活的百科全書，其中就有“蛇吞象”之說，《海內(nèi)經(jīng)》載:“有巴遂山，……有黑蛇，青首，食象。”《楚辭·天問》也說:“有蛇吞象，厥大何如?”能夠吞食大象的蛇顯然不是通常的蟒可以實(shí)施的，具備了《說文解字》所描述的龍的形體，有了龍的基因:“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長……”

 

東漢·伏羲女媧朱雀玄武門面石

淮北博物館藏

 

中國上古神話的天神，傳說中的人類始祖、三皇五帝中的青帝伏羲，以及華夏民族人文始祖、福佑社稷的正神女媧都是人首蛇身的形象。東晉時(shí)期王嘉編寫的古代中國神話志怪集《拾遺記》中記載：“蛇身之深，即羲皇也。”《楚辭·天問》載：“女媧有體，孰制匠之?”王逸注曰：“女媧人頭蛇身，一日七十七化。”漢代畫像磚、石，以及墓室壁畫多見有伏羲女媧人首蛇身造像，或各捧日月，或交尾纏繞，是漢代葬俗文化的一種表現(xiàn)形式。

 

漢·玄武瓦當(dāng)

 

而玄武，作為中國神話傳說中的北方之神，也為龜蛇合體形象。在先秦時(shí)期的玄武形象多為單純的神龜，罕有蛇的加入。漢代壁畫、瓦當(dāng)、磚雕中，玄武的形象大量出現(xiàn)，已是龜蛇合體的成熟圖案，此后定格不再有變化。

 

漢·滇王之印 國家博物館藏

 

這些有關(guān)蛇的文化元素經(jīng)過無數(shù)智者文人的演繹疊加，形成獨(dú)具特色的中國蛇文化，融入到國人的現(xiàn)實(shí)生活中，鐫刻在我們的記憶里。

 

為迎接2025乙巳蛇年的到來，增添節(jié)日喜氣，江漢關(guān)博物館與南陽唐王府博物館聯(lián)合全國各地文博機(jī)構(gòu)，以蛇文化為主題，舉辦“蛇舞新春--中國蛇文化百館聯(lián)展”，以圖文形式，全面解讀蛇與華夏民族的內(nèi)在聯(lián)系，回溯中國蛇文化的歷史脈絡(luò)，使觀眾對蛇文化有一個(gè)全面、系統(tǒng)的了解，同賀新春佳節(jié)的到來。

 

特別值得一提的是，我們還在此次展陳中對蛇年生肖文化進(jìn)行了現(xiàn)代表達(dá)。來自全國34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市及特別行政區(qū)的34位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，運(yùn)用“四方連續(xù)紋樣”的設(shè)計(jì)手法，聚焦在地生肖文化解析、重塑，形成有明確在地風(fēng)格的“新四方連續(xù)紋樣”，對中華傳統(tǒng)生肖文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)。

 

湖北蛇——蛇來運(yùn)轉(zhuǎn)

 

創(chuàng)意闡釋：以荊楚文化為靈感，蛇形紋構(gòu)成金幣，與鳳鳥結(jié)合，集多種紋樣，借編鐘、底紋及特色配色，傳達(dá)新年祝福。

 

 

 

蛇舞新春——中國蛇文化百館聯(lián)展

 

【展出時(shí)間】

2025年1月23日-2025年3月31日

 

【展出地點(diǎn)】

江漢關(guān)博物館二樓交流展廳